احتلال عسقلان تمهيدا لاحتلال مدينة غزة

بيت لحم- معا - يجتاح آلاف الجنود الإسرائيليين قريبا شوارع وأزقة عسقلان ليعيدوا احتلالها وتمشيط منازلها وشوارعها التي تشهد هذه الأيام انفجار السيارات المفخخة وإطلاق الرصاص في حرب التصفيات التي تشنها منظمات الإجرام اليهودية، لكن هذه الانفجارات لم تزعج سكان عسقلان بالقدر الذي أزعجهم تشبيه المدينة بغزة، وبالتالي اختيارها من قبل الجيش ميدان تدريب يحاكي فيه سيناريو إعادة احتلال غزة المدينة، حسب تعبير صحيفة "يديعوت احرونوت" في عددها الصادر اليوم الثلاثاء.

سيتم إعادة احتلال عسقلان "شبيهة مدينة غزة" نهاية الشهر الجاري، حيث سيجتاح آلاف الجنود معززين بسيارات الجيب والعربات العسكرية الأخرى شوارع عسقلان والمنطقة المحيطة بها، وستظهر فورا غرف العمليات الميدانية فيما ستسود أجواء الحرب الحقيقية المدينة ومحيطها.

وأضافت الصحيفة أن عمليات إعداد خطط التدريب الكبيرة تجري هذه الأيام بشكل مكثف في فرقة غزة، التي حددت هدف التدريب محاكاة سيناريو يضطر فيه الجيش الإسرائيلي الزج بقوات مشاة كبيرة بهدف احتلال مدينة غزة.

ويبقى السؤال لماذا تم اختيار عسقلان دون غيرها؟ الجواب يكمن في نتيجة بحث فرقة غزة عن مدينة ذات طابع مشابه لطابع مدينة غزة، فاستقر رأيهم على عسقلان بصفتها أكثر مدينة تشبه غزة وتستجيب لمتطلبات التدريب، لأنها تشارك غزة بجوارها للبحر وكذلك يوجد فيها عدة أحياء قديمة تشبه أحياء غزة.

وقال الجيش إن التدريب لن يمس روتين الحياة اليومية للسكان وأن الجنود لن يستخدموا المباني العامة ولن يغلقوا الشوارع، فيما أكدت بلدية عسقلان استعدادها لتقديم المساعدة حيثما لزم الأمر.

                        

وعد بلفور أو تصريح بلفور هو الاسم الشائع المطلق على الرسالة التي أرسلها آرثر جيمس بلفور بتاريخ 2 نوفمبر 1917 إلى اللورد ليونيل وولتر دي روتشيلد يشير فيها إلى تأييد الحكومة البريطانية لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين.^[1]
حين صدر الوعد كان تعداد اليهود في فلسطين لا يزيد عن 5% من مجموع عدد السكان. وقد أرسلت الرسالة قبل أن يحتل الجيش البريطانى فلسطين. يطلق المناصرون للقضية الفلسطينية عبارة "وعد من لا يملك لمن لا يستحق" لوصفهم الوعد.

النص

ترجمة نص الرسالة:^[2]

وزارة الخارجية في الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1917 عزيزي اللورد روتشيلد يسرني جداً أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة جلالته، التصريح التالي الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية، وقد عرض على الوزارة وأقرته: "إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى إقامة مقام قومي في فلسطين للشعب اليهودي، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جلياً أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة في فلسطين، ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في أي بلد آخر". وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيوني علماً بهذا التصريح. المخلص آرثر جيمس بلفور

ملاحظات على الوعد

1 ـ صيغة الوعد واضحة تماماً هنا إذ تُوجَد هيئة حكومية (حكومة جلالـة الملك) تؤكد أنها تنظر بعين العطف إلى إنشـاء وطن قومي سيضم "الشعب اليهودي"، أي أنه تم الاعتراف باليهود لا كلاجئين أو مضطهدين مساكين، كما أن الهدف من الوعد ليس هدفاً خيرياً ولكنه هدف سياسي (استعماري). كما أن هذه الحكومة التي أصدرت الوعد لن تكتفي بالأمنيات وإنما سوف تبذل ما في وسعها لتيسير تحقيق هذا الهدف. هذا هو الجوهر الواضح للوعد.
2 ـ ثم تبدأ بعد ذلك الديباجات التي تهدف إلى التغطية، فالوعد لن يضر بمصالح الجماعات غير اليهودية المقيمة في فلسطين ولا بمصالح الجماعات اليهودية التي لا تود المساهمة في المشروع الصهيوني، بل تود الاستمرار في التمتع بما حققته من اندماج وحراك اجتماعي. وسنلاحظ أن الديباجات تتسم بكثير من الغموض إذ أن الوعد لم يتحدث عن كيفية ضمان هذه الحقوق.^[3]

تفسيرات المؤرخين

نأتي الآن للأسباب التي يوردها بعض المؤرخين (الصهاينة أو المتعاطفون مع الصهيونية) لتفسير إصدار إنجلترا لوعد بلفور. فهناك نظرية مفادها أن بلفور قد صدر في موقفه هذا عن إحساس عميق بالشفقة تجاه اليهود بسبب ما عانوه من اضطهاد وبأن الوقت قد حان لأن تقوم الحضارة المسيحية بعمل شيء لليهود، ولذلك، فإنه كان يرى أن إنشاء دولة صهيونية هو أحد أعمال التعويض التاريخية. ولكن من الثابت تاريخياً أن بلفور كان معادياً لليهود، وأنه حينما تولى رئاسة الوزارة الإنجليزية بين عامي 1903 و1905 هاجم اليهود المهاجرين إلى إنجلترا لرفضهم الاندماج مع السكان واستصدر تشريعات تحد من الهجرة اليهودية لخشيته من الشر الأكيد الذي قد يلحق ببلاده.
وقد كان لويد جورج رئيس الوزراء لا يقل كرهاً لأعضاء الجماعات اليهوديةعن بلفور، تماماً مثل تشامبرلين قبلهما، والذي كان وراء الوعد البلفوري الخاص بشرق أفريقيا. وينطبق الوضع نفسه على الشخصيات الأساسية الأخرى وراء الوعد مثل جورج ملنر وإيان سمطس، وكلها شخصيات لعبت دوراً أساسياً في التشكيل الاستعماري الغربي.
ويرى بعض المؤرخين أن إنجلترا أصدرت الوعد تعبيراً عن اعترافها بالجميل لوايزمان لاختراعه مادة الأسيتون المحرقة أثناء الحرب العالمية الأولى، وهو تفسير تافه لأقصى حد لا يستحق الذكر إلا لأنه ورد في بعض الدراسات الصهيونية والدراسات العربية المتأثرة بها. ويبدو أن وايزمان نفسه قد تقبَّل هذا التفسير بعض الوقت. ولذا، حينما توترت العلاقات بين إنجلترا والمستوطنين الصهاينة في الأربعينيات، وضع وايزمان مواهبه العلمية تحت تصـرف الإمبراطـورية، متصـوراً أن بإمكانه ممارسة بعض التأثير عليها. وبطبيعة الحال، لم يُوفَّق وايزمان في مساعيه. وفيما يتصل بجهوده الدبلوماسية نفسها أثناء الحرب، يمكن القول بأنه كان شخصية محدودة الذكاء، فلم يدرك الأبعاد الإمبريالية للمشروع الصهيوني أو لوحشية المشروع الإمبريالي، وغير مدرك حتى لدقائق السياسة البريطانية (وهذا هو وصف موظفي الخارجية البريطانية له في تقاريرهم السرية التي تم الكشف عنها مؤخراً).
وحينما اندلعت الحرب العالمية الأولى، كان وايزمان قد وصل لتوه إلى سويسرا في إجازة صيفية. ثم اضطر إلى العودة إلى بريطانيا، فطلب منه لويد جورج أن يقابل هربرت صمويل، فعبَّر عن خوفه من أن يكون صمويل مثل سائر يهود إنجلترا معادياً للصهيونية، ولكنه فوجئ بأن صمويل هذا صهيوني هو الآخر. وحينما تقدَّم بطلباته الصهيونية، أخبره صمويل بأن طلباته هذه متواضعة أكثر من اللازم وأن عليه أن يفكر على مستوى أكبر من ذلك (ويبدو أن هرتزل لم يشف التسلليين تماماً من ضيق الأفق والفشل في إدراك عالمية الظاهرة الإمبريالية ووحشيتها). ثم أخبره صمويل بأن أعضاء الوزارة يفكرون في أهداف صهيونية، ودوَّن وايزمان بعد ذلك العبارة التالية: "لو كنت يهودياً متديناً لظننت أن عودة الماشيَّح قد دنت". ومع هذا، وكما سنبيِّن فيما بعد، أظهر وايزمان شيئاً من الذكاء باكتشافه بريطانيا (لا ألمانيا) باعتبارها القوة الإمبريالية الصاعدة التي يمكنها أن ترعى المشروع الصهيوني. ولعل الأمر لا يدل على ذكاء بقدر ما ينبع من وجوده في إنجلترا بالفعل وتَحرُّكه داخل إطار المصالح البريطانية. ولعله لو وُجد في فرنسا لما أدرك شيئاً.
وهناك نظرية تذهب إلى أن الضغط الصهيوني (واليهودي) العام هو الذي أدَّى إلى صدور وعد بلفور، ولكن من المعروف أن أعضاء الجماعات اليهودية لم يكونوا كتلة بشرية ضخمة في بلاد غرب أوروبا، وهم لم يكونوا من الشعوب المهمة التي كان على القـوى العظـمى أن تساعـدها أو تعـاديها، بل كان من الممكـن تجاهلهم. ويمكن القول بأن أعضاء الجماعات اليهودية كانوا مصدر ضيق وحسب، ولم يكونوا قط مصدر تهديد. أما الصهاينة فلم تكُن لهم أية قوة عسكرية أو سياسية أو حتى مالية (فأثرياء اليهود كانوا ضد الحركة الصهيونية). ولكل هذا، لم يكن مفر من أن تكون المطالب الصهيونية على هيئة طلب لخدمة مصالح إحدى الدول العظمى الإمبريالية.^[4]

مراجع

1. ^ وعد بلفور. الجزيرة وصل لهذا المسار في 16 مايو 2011.
2. ^ Yapp، M.E. (1987). The Making of the Modern Near East 1792-1923. Harlow, England: Longman. صفحة 290. ISBN 0-582-49380-3.
3. ^ موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية - د.عبد الوهاب المسيرى - المجلد السادس - الجزء الثالث - الباب الثالث.
4. ^ نفس المرجع السابق.

من هي " إسراء " التي عينتها حكومة غزة ناطقة لها


فلسطين اليوم - وكالات أخذت الصحافية والكاتبة الشابة إسراء المدلل عاماً كاملاً، حتى قررت الاستجابة لطلب من الحكومة في غزة، بتعيينها ناطقة إعلامية باسمها باللغة الإنكليزية، لأنها لم تشأ أبدا مغادرة الأدب إلى السياسة.
وأعلنت الحكومة الفلسطينية بغزة، للمرة الأولى، تعيين صحافية شابة ناطقة إعلامية باسمها باللغة الإنكليزية.

وإسراء ابنة الـ23 عاما، تنكب الآن على كتابة رواية جديدة، تخشى أنها لن تستطيع إنهاءها إذا ما أخذتها المسؤولية الثقيلة بعيداً. وقالت إسراء: "لدي كثير من الشغف بالأدب وليس بالسياسة". وأضافت: "أعرف أني سأفقد الكثير من المتعة ورغباتي في الحياة (...) أنا أحب أن أكتب، أن أواصل تعليمي، أن أقرأ، وسأفتقد كل ذلك".

وترى إسراء في حديثها للشرق الوسط، أن الأدب فيه كثير مما يعارض السياسية.. "الأدب ينبع من القلب، والسياسة لا تحتاج إلى القلب بل إلى العقل، وفيها قلب للمنطق والحقائق أحياناً. وأجد هذا صعباً علي".
لكن الفتاة الملتزمة دينيا والمحجبة، لا تخطط لقلب الحقائق بالمفهوم الذي يعني قلب الحقيقة، ولكنها قصدت قلب الصورة عند الغرب و"إسرائيل".
وبدأت إسراء تضع خططاً جديدة لتغيير الصورة النمطية المأخوذة عن غزة وحكومتها لدى العالم الغربي وفي "إسرائيل".

وقالت: "سأتوجه إلى الإعلام الغربي و"الإسرائيلي"، وسأعمل على تغيير الخطاب الإعلامي، وإيصال صورة مختلفة عن فلسطين وقطاع غزة". وتدرك إسراء أن تغيير الصورة بحاجة إلى جهد أكبر وسنوات كثيرة، لكنها على الأقل ستخاطب العالم الآن من زاوية إنسانية، وليس دينية.
وأوضحت: "سأعمل على أنسنة القضية، وإذا كان المسؤولون لن يهتموا بمثل هذه اللغة، فأنا أعرف أن الشعوب الغربية ستفهمها". وأضافت: "لا يفهم الغرب لغة الدين ولا السياسة بقدر ما يفهم لغة الإنسان".
وعاشت إسراء في بريطانيا، ودرست المرحلة الأساسية في برادفورد، حيث كان والدها وليد المدلل يكمل تعليمه العالي. ويعمل الوالد الآن أستاذاً للعلوم السياسية والتاريخ في الجامعة الإسلامية في غزة، بينما يقيم ويدرس بعض أشقائها في لندن. وتقول الناطقة الجديدة إن السنوات التي قضتها في بريطانيا ساعدتها كثيرا على فهم الغرب.

وتعمل إسراء الآن على تمضية وصت أطول في متابعة الإعلام الغربي، خصوصاً، وتريد أن تبدأ في دورات لتعلم اللغة العبرية لمتابعة الإعلام "الإسرائيلي" بشكل مباشر، ومن دون مترجمين. وتقول: "أتعرف وأتعلم كل شيء الآن عن الإعلام "الإسرائيلي" والغربي والأميركي.. وأقضي وقتا أطول في القراءة ومشاهدة القنوات المختلفة".

ولا تجد إسراء أي حرج، أو ما يمنعها من الحديث إلى وسائل الإعلام "الإسرائيلية"، بخلاف السياسة التي تتبعها الحكومة بغزة الآن، وكثير من قادة "حماس"، لكنها بحاجة أولا إلى تصريح حكومي بذلك. وقالت: "إذا أُعطي لي تصريح بذلك، فأنا شخصياً ليس لدي مشكلة".
وتمنع الحكومة بغزة الصحافيين في قطاع غزة من التعامل مع وسائل الإعلام "الإسرائيلية"، كما يرفض كثير من المسؤولين هناك الحديث إلى صحافيين "إسرائيليين".

ويأتي تعيين إسراء في هذه المرحلة ضمن خطة جديدة تنتهجها الحكومة بغزة للانفتاح على الغرب. وقال إيهاب الغصين رئيس المكتب الإعلامي الحكومي والناطق باسم الحكومة في غزة: "إن المكتب قرر تعيين ناطقة تعمل فيه باللغة الإنكليزية، وهي الإعلامية إسراء المدلل، وذلك في إطار تنفيذ وتحقيق أهداف المكتب لعام 2013".

وأضاف للوكالة الحكومية في غزة: "ذلك يأتي في إطار تطوير الخطاب الإعلامي الفلسطيني للغرب، والعمل على إيجاد ناطقين بعدة لغات أجنبية لتوصيل رؤية الحكومة والقضية الفلسطينية إلى الغرب، كما يأتي في إطار التعزيز والتأكيد على دور المرأة الفلسطينية، التي لها دور مميز وكبير في خدمة القضية الفلسطينية، لا سيما أنها أثبتت جدارتها في كل المجالات، خاصة في الوزارات والمؤسسات الحكومية".
وحصلت إسراء على شهادة البكالوريوس في الصحافة والإعلام من الجامعة الإسلامية في غزة، وعملت مراسلة صحافية في قناة "برس تي في"، إضافة إلى إخراجها لمجموعة من الأفلام الفلسطينية، وترجمتها إلى اللغة الإنكليزية، وتعمل الآن مقدمة برامج في قناة الكتاب الفضائية.
وقررت إسراء وقف عملها في القناة الإسلامية، قائلة إنها تريد أن تظهر بوجه واحد. ولا تنتمي إسراء لحركة "حماس"، وقالت: "قبولي بهذا المهمة لا يدل على انتمائي". وأضافت: "أنا أنتمي لفلسطين، وسأتحدث باسم فلسطين".

وردا على سؤال حول ما إذا كانت ستقبل هذه الوظيفة لو جاءها العرض من رام الله، ردت قائلة: "إذا كان لخدمة فلسطين، نعم، أينما ذهبت فسأتحدث بلغة الإنسان".
وإسراء أول ناطقة ستعمل مع الحكومة بغزة التي تضم الآن وزيرة واحدة، هي جميلة الشنطي، لشؤون المرأة. كما أن لدى الحركة الإسلامية عدة نائبات في المجلس التشريعي.

 الرجل الذي يجهلة الكثيرون 

هذا الرجل عندما مات فرحت أوروبا كلها بموته ! جلسوا على قبره يرقصون ويتناولون الخمور فقال احدهم .:- ( والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحد على قيد الحياة ولا استقر بنا قرار ) !!..
إنه ليس صلاح الدين الأيوبي ولكنه شخصية عظيمة يجهلها الكثيرون !!.
انه الحاجب المنصور هل سمعتم عنه !! إن التاريخ يتحدث عنه وليس أنا ..حين مات القائد الحاجب المنصور فرح بخبر موته كل أوربا وبلاد الفرنج .. حتى جاء القائد الفونسو الى قبره ونصب على قبره خيمة كبيره وفيها سرير من الذهب فوق قبر الحاجب المنصور .. ونام عليه ومعه زوجته متكئه يملاهم نشوة موت .!!
قائد الجيوش الإسلامية في الأندلس وهو تحت التراب .. وقال الفونسو : -
( أما تروني اليوم قد ملكت بلاد المسلمين والعرب !! ) .. وجلست على قبر اكبر قادتهم . فقال احد الموجودين :- ( والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحد على قيد الحياة ولا استقر بنا قرار ) !!..
فغضب الفونسو وقام يسحب سيفه على المتحدث حتى مسكت زوجته ذراعه وقالت : – ( صدق المتحدث أيفخر مثلنا بالنوم فوق قبره !! والله إن هذا ليزيده شرف حتى بموته لا نستطيع هزيمته . . والتاريخ يسجل انتصار له وهو ميت قبحا بما صنعنا وهنيئا له النوم تحت عرش الملوك ) ..
الحاجب المنصور ولد سنه 326 هجري بجنوب الأندلس .. دخل متطوعا في جيش المسلمين وأصبح قائد الشرطة في قرطبة لشجاعته ثم أصبح مستشار لحكام الأندلس لفطنته ثم أمير الأندلس وقائد الجيوش .. خاض بالجيوش الإسلامية 50 معركة انتصر فيها جميعا .. ولم تسقط ولم تهزم له راية .. وطئت أقدامه أراضي لم تطأها أقدام مسلم قط .. اكبر انتصاراته غزوة ‘ ليون ‘ حيث تجمعت القوات الأوربية مع جيوش ليون .. فقتل معظم قادة هذه الدول وأسر جيوشهم وأمر برفع الأذان للصلاة في هذه المدينة الطاغية ..

كان يجمع غبار ملابسه بعد كل معركة وبعد كل ارض يفتحها ويرفع الأذان فيها ويجمع الغبار في قارورة و أوصى أن تدفن القارورة معه لتكون شاهده له عند الله يوم يعرض للحساب .. كانت بلاد الغرب والفرنجة تكن له العداء الشديد لكثره ما قتل من أسيادهم وقادتهم لقد حاربهم 30 سنه مستمرة قتالا شديدا لا يستريح ابد ولا يدعهم يرتاحون .. كان ينزل من صهوة الجواد ويمتطي جواد آخر للحرب .. كان يدعوا الله أن يموت مجاهدا لا بين غرف القصور .. وقد مات كما يتمنى إذا وافته المنية وهو في مسيره لغزو حدود فرنسا .. كان عمره حين مات 60 سنه قضى منها 30 سنه في الجهاد والفتوحات .. ذهب المنصور إلى لقاء ربه وسيبقى اسمه خالدا مع أسماء الإبطال في تاريخ المسلمين .. وكان في نيته فتح مدن فرنسا الجنوبية من خلال اختراق( جبال البيرينيه) …
فهل عرفتم لماذا أقام الفونسو قائد الفرنج خيمة على قبره الآن !!!!!!!!
لقد استشهد وفي جيبه قارورة تحمل غبار معارك وفتوحات المسلمين

أهم الفرق الكشفية في فلسطين

جمعية الكشافة والمرشدات الفلسطينية تأسست عام 1912م، واعتمدت عالميا عام 1923، وعربيا عام 1956م عدد المنتسبين 19645 عضواً وفق إحصاء المكتب الكشفي العالمي في عام 2000. أما اليوم فيقدر عدد المنتسبين للجمعية نحو مائة ألف كشاف. ومن أبرز الحملات التي قامت بها الجمعية «حملة جمع التبرعات العينية لدعم قطاع غزة» و «حملة الشتاء»، و «حملة التضامن مع أسرى الحرية» . مجموعة كشافة حطين تأسست مجموعة كشافة حطين عام 1957م على يد الشهيد القائد الكشاف اللواء عمر حسين شويكة (الأمين العام لجمعية الكشافة والمرشدات الفلسطينية. تقاعد عام 2006م، وبقي على رأس عمله متطوعاً إلى أن وافته المنية صباح يوم الأربعاء 23/5/2007م). كشافة جمعية الشبان المسلمين -الخليل مجموعة كشافة جمعية الشبان المسلمين هي إحدى المجموعات الكشفية العريقة في مدينة الخليل، تأسست مطلع التسعينيات وشاركت في العديد من المخيمات الكشفية في داخل فلسطين وخارجها. ولها مشاركات في العديد من المخيمات الكشفية على مستوى الوطن. الكشافة الأرثوذكسية العربية في غزة تأسست فرقة الكشافة الأرثوذكسية العربية في قطاع غزة بمباركة ودعم مجلس وكلاء الكنيسة الأرثوذكسية والشبيبة الأرثوذكسية بالقطاع في 26 تموز 1997م، ورسمت رسمياً في 23 تشرين الثاني من العام نفسه. وأنشئت فرقتا كشافة ومرشدات ونواة لفرقتي أشبال وزهرات. كشافة العزة بدير البلح كشافة العزة في دير البلح هي من أبرز مجموعات الحركة الكشفية في القطاع، يوم 9/4/2010م بالذكرى السابعة لتأسيسها وقد شاركت كشافة العزة في أكثر من 45 عرضاً كشفياً في مناسبات مختلفة وقدمت العديد من المشاريع التربوية والكشفية الهادفة. مفوضية رفح الكشفية تأسست مفوضية رفح الكشفية في منتصف التسعينيات، حيث أُنشئ أول مجلس إدارة لمفوضية رفح وقد ضم عدداً من القادة الكشفيين على مستوى محافظة رفح من القادة المميزين في العمل الكشفي. ونظمت المفوضية العديد من الأنشطة الكشفية والرياضية في المحافظة في العديد من المحافل العربية والدولية . جمعية كشافة فلسطين في مخيم البداوي/ طرابلس تأسس أول أفواج الجمعية في شمال لبنان عام 1971م،ثم تأسس نادي كشافة فلسطين في مخيم البداوي في عام1975م وكان عبارة عن مفوضية كشفية فلسطينية في منطقة الشمال، وفي أواخر عام 1989م بدأ العمل في البارد يضعف وأعلنت المجموعات توقفها لضيق الإمكانات والأوضاع الأمنية . كشافة الإسراء هي مؤسسة كشفية، وطنية، تربوية، تطوعية. تأسست عام 2002، ومركزها الرئيسي في مدينة بيروت. وقد أصبحت إحدى الفروع الرسمية التابعة لجمعية الإسراء للتنمية وتهدف إلى المساهمة في تنمية قدرات الفتيان والشباب روحياً وفكرياً وبدنياً واجتماعياً، ليكونوا أفراداً صالحين وقادة المستقبل من خلال مساهمتها في خدمة وتنمية المجتمع وغرس المبادئ والقيم النبيلة وتعزيز مفهوم الفتوة والمسؤولية بين الشباب. فرقة جنين الكشفية تأسست عام 2006، وتابعة إداريا لنادي جنين الرياضي ، ووصل عدد أفراد المجموعة الكشفية للنادي 500 كشافا حاليا ، وقد شاركت فرقة جنين الكشفية في مخيمات صيفية عديدة.

مديرية شرق غزة قسم الأنشطة التربوية يعقد دورة إعداد عرفاء الطلائع لمرحلة الأشبال والفتيان تحت شعار المؤمن كالنحلة يأكل طيبا ويضع طيبا

 

التحية الكشفية

هي أحد التقاليد الكشفية التي يؤديها الكشاف في مناسبات ومواقف مختلفة .

تكون التحية الكشفية برفع اليد اليمني بثلاث أصابع (البنصر –الوسطي –السبابة)

وهي تذكرنا دائما بالوعد الذي يتضمن النقاط التالية :

- القيام بالواجب نحو الله ثم الوطن

- مساعدة الناس في جميع الظروف والمناسبات

- العمل بوعد و قانونالكشافة

أما وضع الإبهام فوق الخنصر فيهدف إلي :

- عطف الكبير للصغر واحترام الصغير للكبير.

- حلقه التعاون و ربط الأخوة الكشفية .

وتؤدي التحية برفع اليد اليمني جانباً لأعلى حتى تلمس السبابة الجبهة من الجهة اليمني وتستعمل هذه التحية في الحالات التالية:-

1-  عند رفع وإنزال العلم الوطني للدولة.

2-  عند عزف السلام الوطني للدولة.

3-  عند تحية من هم أعلى رتبة من القادة والمساعدين والمفوضين، وعند تحية الأعلام الكشفية عند حملها في الحفلات، وتحية فرق الأشبال وفرق الكشافة وعشائر الجوالة عند مرورها.

 

كيف يؤدي الكشاف التحية في حال حمل العصا؟

يؤدي الكشاف التحية بإمساك العصا بيده اليمنى جانباً بينما يثنى ذراعه الأيسر ليقاطع جسمه أفقياً حتى تلمس يده اليسرى العصا.